Tuesday, December 25, 2012
Tuesday, April 19, 2011
死人往那里去了？
----- 许继伟 留字 -----
让我在此留下一个思考的问题给我们的读者: 人死后，即刻到那里去？
参加过好多次的丧礼总是觉得牧师传道，长老执事，弟兄姐妹都对此事有出入。在喪府讲道时是说我们的某某老弟兄已经蒙主恩召，荣归天国。他安息在主怀里了。但在坟场葬礼时却说，我们的老弟兄现在是在此等候主的再来，主再来我们的弟兄必然要复活，我们也必然会与他再相会。
究竟他说在那里啊？
从十字架上主允许那悔改的贼，『今日你要同我在乐园里了』（路加 23：43）可见人死是即刻离开这世界，与主在乐园里了。
从司提反殉道的事上，圣经记录说：『司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。』（使7：59）可见人死时遗体是留在世上，但灵魂却已经到主那里去。
从以利亚先知活生生的被提升天一事上，我们肯定人在天上另外有一个身体。（王下2：11）就是在主耶稣复活后，主本身也显示他是活生生的，有一个属天的身体，可以给门徒触摸。（约翰20：27）
保罗蒙主启示这么说：若有血气的身体，也必有灵性的身体。（林前15：44）
虽然在坟场的遗体因着时间被腐烂，尘土归于尘土，但我们的灵魂却要穿上灵性的身体，像我们复活主一样的身体。在主再临时，众信徒要再次与主同来，那存留的基督徒，要霎时改变被提，与先前逝世的人相会面。
所以我们当积极的思考有关在人面前显露的不肯定，流露了疑点，头尾不相称的理论和道理。求主明示。阿门。
让我在此留下一个思考的问题给我们的读者: 人死后，即刻到那里去？
参加过好多次的丧礼总是觉得牧师传道，长老执事，弟兄姐妹都对此事有出入。在喪府讲道时是说我们的某某老弟兄已经蒙主恩召，荣归天国。他安息在主怀里了。但在坟场葬礼时却说，我们的老弟兄现在是在此等候主的再来，主再来我们的弟兄必然要复活，我们也必然会与他再相会。
究竟他说在那里啊？
从十字架上主允许那悔改的贼，『今日你要同我在乐园里了』（路加 23：43）可见人死是即刻离开这世界，与主在乐园里了。
从司提反殉道的事上，圣经记录说：『司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。』（使7：59）可见人死时遗体是留在世上，但灵魂却已经到主那里去。
从以利亚先知活生生的被提升天一事上，我们肯定人在天上另外有一个身体。（王下2：11）就是在主耶稣复活后，主本身也显示他是活生生的，有一个属天的身体，可以给门徒触摸。（约翰20：27）
保罗蒙主启示这么说：若有血气的身体，也必有灵性的身体。（林前15：44）
虽然在坟场的遗体因着时间被腐烂，尘土归于尘土，但我们的灵魂却要穿上灵性的身体，像我们复活主一样的身体。在主再临时，众信徒要再次与主同来，那存留的基督徒，要霎时改变被提，与先前逝世的人相会面。
所以我们当积极的思考有关在人面前显露的不肯定，流露了疑点，头尾不相称的理论和道理。求主明示。阿门。
Sunday, January 9, 2011
基督徒的离婚和再婚
许继伟分享
金句： 玛拉基书 2：16
耶 和 华 以 色 列 的 神 说 ， 休 妻 的 事 ， 和 以 强 暴 待 妻 的 人 ， 都 是 我 所 恨 恶 的 。
引言：
『离婚』虽然是目前社会和教会的问题，但在神的本意中，神不喜悦『离婚』的事。所以在任何的情况下，基督徒当学习忍耐，学习包容，学习宽恕，真诚改过，保守神所赐给的夫妻关系，挽救夫妻的感情。
１. 慎重处理婚姻问题 申 24：1-4
那一对夫妻是完美的？
那一对夫妻不吵架？
倘若结婚后发觉另一半有不能被接纳的隐情，或状况，夫妻没办法再相处下去，神允许离婚和再婚。但不准后悔，不得离婚重婚后再复合。
所以夫妻可别轻易话分手和离婚。当积极的去处理他们之间的问题。
２. 因为信仰差异分手 林前 7 ：13-16
倘若因为信赖主耶稣，生命中的另一半仍然未来信靠主耶稣，信了主的就当靠主，努力带领另一半来认识主耶稣，明白和接受十字架的福音。我们怎么晓得，靠主恩典，他（她）或者就信赖主呢。
倘若对方拒绝福音，甚至因为信仰的差异制造夫妻纷争吵闹，又坚持要离婚。在这情况下，只好离婚了。
3. 因为淫乱的生活分手 马太19：9
神本不赞同离婚。所以才强调说：上帝配合的，人不可分开。但因为淫乱的生活，神允许离婚。
4.因为无法挽救的感情分手 马太19：8
虽然神定义『婚姻』乃是终身的夫妻关系。但在某状况下，夫妻根本就是不能相处下去。他们的在一起只有互相的伤害和纷争。虽然经过了努力和劝导都没有办法挽救他们的感情。
在这『硬着心』的状况下，夫妻只好选择离婚。神是在无奈下勉强的允许夫妻分手。就如摩西吩咐百姓，丈夫要给妻子修书，清楚的将彼此的身份给个交代。
基督徒如何看待再婚呢？
路加16：18
『凡 休 妻 另 娶 的 ， 就 是 犯 奸 淫 。 娶 被 休 之 妻 的 ， 也 是 犯 奸 淫 。』
基本上神不赞同『离婚』。人既然不肯挽回他们的婚姻，决定要分手，神声明他也不赞同为了另外娶亲或嫁郎而离婚。谁要是离婚再娶或再嫁就是犯奸淫。
所以人若想离婚就要接受守『孤独』的结局。在这结局的压力下，神盼望人慎重的去处理夫妻彼此的僵局，解决彼此的差异，珍惜有伴侣陪伴的生活。
允许再婚的情况：
1. 丧偶
林前7：39-40 另一半没了，可以再婚。
圣经也鼓励姐妹为了孩子的缘故守节不考虑再婚。
2.因另外一半另娶（嫁）新欢
神盼望夫妻别轻易闹『离婚』。就是离了婚倘若未再婚或再嫁郎哥，复合的机会尚在。倘若其中一半选择再婚，将这现有的婚约毁了。如此，这婚姻的复合已经绝望了。被遗弃的另外一半就有权力再婚。只是要娶（嫁）主里的人。
3.年轻无知被骗婚后又离了婚
保罗劝导年轻的寡妇嫁人，生儿育女。（提前 5：14）理由是避免『欲火攻心』犯罪得罪神。（林前 7：9）在这原则下，年轻守『活寡』的应该允许再婚。
再婚的原则：
离婚的理由正当就允许再婚。
金句： 玛拉基书 2：16
耶 和 华 以 色 列 的 神 说 ， 休 妻 的 事 ， 和 以 强 暴 待 妻 的 人 ， 都 是 我 所 恨 恶 的 。
引言：
『离婚』虽然是目前社会和教会的问题，但在神的本意中，神不喜悦『离婚』的事。所以在任何的情况下，基督徒当学习忍耐，学习包容，学习宽恕，真诚改过，保守神所赐给的夫妻关系，挽救夫妻的感情。
１. 慎重处理婚姻问题 申 24：1-4
那一对夫妻是完美的？
那一对夫妻不吵架？
倘若结婚后发觉另一半有不能被接纳的隐情，或状况，夫妻没办法再相处下去，神允许离婚和再婚。但不准后悔，不得离婚重婚后再复合。
所以夫妻可别轻易话分手和离婚。当积极的去处理他们之间的问题。
２. 因为信仰差异分手 林前 7 ：13-16
倘若因为信赖主耶稣，生命中的另一半仍然未来信靠主耶稣，信了主的就当靠主，努力带领另一半来认识主耶稣，明白和接受十字架的福音。我们怎么晓得，靠主恩典，他（她）或者就信赖主呢。
倘若对方拒绝福音，甚至因为信仰的差异制造夫妻纷争吵闹，又坚持要离婚。在这情况下，只好离婚了。
3. 因为淫乱的生活分手 马太19：9
神本不赞同离婚。所以才强调说：上帝配合的，人不可分开。但因为淫乱的生活，神允许离婚。
4.因为无法挽救的感情分手 马太19：8
虽然神定义『婚姻』乃是终身的夫妻关系。但在某状况下，夫妻根本就是不能相处下去。他们的在一起只有互相的伤害和纷争。虽然经过了努力和劝导都没有办法挽救他们的感情。
在这『硬着心』的状况下，夫妻只好选择离婚。神是在无奈下勉强的允许夫妻分手。就如摩西吩咐百姓，丈夫要给妻子修书，清楚的将彼此的身份给个交代。
基督徒如何看待再婚呢？
路加16：18
『凡 休 妻 另 娶 的 ， 就 是 犯 奸 淫 。 娶 被 休 之 妻 的 ， 也 是 犯 奸 淫 。』
基本上神不赞同『离婚』。人既然不肯挽回他们的婚姻，决定要分手，神声明他也不赞同为了另外娶亲或嫁郎而离婚。谁要是离婚再娶或再嫁就是犯奸淫。
所以人若想离婚就要接受守『孤独』的结局。在这结局的压力下，神盼望人慎重的去处理夫妻彼此的僵局，解决彼此的差异，珍惜有伴侣陪伴的生活。
允许再婚的情况：
1. 丧偶
林前7：39-40 另一半没了，可以再婚。
圣经也鼓励姐妹为了孩子的缘故守节不考虑再婚。
2.因另外一半另娶（嫁）新欢
神盼望夫妻别轻易闹『离婚』。就是离了婚倘若未再婚或再嫁郎哥，复合的机会尚在。倘若其中一半选择再婚，将这现有的婚约毁了。如此，这婚姻的复合已经绝望了。被遗弃的另外一半就有权力再婚。只是要娶（嫁）主里的人。
3.年轻无知被骗婚后又离了婚
保罗劝导年轻的寡妇嫁人，生儿育女。（提前 5：14）理由是避免『欲火攻心』犯罪得罪神。（林前 7：9）在这原则下，年轻守『活寡』的应该允许再婚。
再婚的原则：
离婚的理由正当就允许再婚。
Monday, March 22, 2010
讲道要有『道』可讲
---许继伟 ----
人 子 阿 ， 要 听 我 对 你 所 说 的 话 ， 不 要 悖 逆 像 那 悖 逆 之 家 ， 你 要 开 口 吃 我 所 赐 给 你 的 。我 观 看 ， 见 有 一 只 手 向 我 伸 出 来 ， 手 中 有 一 书 卷 。他 将 书 卷 在 我 面 前 展 开 ， 内 外 都 写 着 字 ， 其 上 所 写 的 有 哀 号 ， 叹 息 ， 悲 痛 的 话 。
他 对 我 说 ， 人 子 阿 ， 要 吃 你 所 得 的 ， 要 吃 这 书 卷 ， 好 去 对 以 色 列 家 讲 说 。 于 是 我 开 口 ， 他 就 使 我 吃 这 书 卷 ，又 对 我 说 ， 人 子 阿 ， 要 吃 我 所 赐 给 你 的 这 书 卷 ， 充 满 你 的 肚 腹 。 我 就 吃 了 ， 口 中 觉 得 其 甜 如 蜜 。（结 2：8-10/3：1-3）
让我们从这段经文来一起思考作《讲员》要学习的功课。
1.『要听我对你所说的话』。
学习讲道的人，当学习『听神说话』。读圣经要有领悟神对『自己』所说的话。倘若，自己读圣经都没有得着帮助，也没有『听』到神对自己说话，怎能会有话要向教会说呢？
2.『要开口吃我所赐给你的』---指书卷，就是代表我们的《圣经》。
学习讲道的人要努力消化圣经中的道理。熟悉圣经中的教导。可不是表面功夫，乃是殷勤努力查考圣经的道理。
3.『吃这书卷好去对以色列家讲说』。
想去教导和劝导人，当自己被神的道所影响，对神的道真正的领悟。有了『道』才会有『道』讲。
4.『我就吃了，口中觉得甜如蜜』。
讲道的人喜爱神的的话。研究，查考，阅读都觉得是『享受』，是有得着，是亮光，是很兴奋。
求主赐个我们大家有饥渴神话语的灵；赐给我们读圣经另外真理的灵；赐给我们乐意将道理教导人。阿门
人 子 阿 ， 要 听 我 对 你 所 说 的 话 ， 不 要 悖 逆 像 那 悖 逆 之 家 ， 你 要 开 口 吃 我 所 赐 给 你 的 。我 观 看 ， 见 有 一 只 手 向 我 伸 出 来 ， 手 中 有 一 书 卷 。他 将 书 卷 在 我 面 前 展 开 ， 内 外 都 写 着 字 ， 其 上 所 写 的 有 哀 号 ， 叹 息 ， 悲 痛 的 话 。
他 对 我 说 ， 人 子 阿 ， 要 吃 你 所 得 的 ， 要 吃 这 书 卷 ， 好 去 对 以 色 列 家 讲 说 。 于 是 我 开 口 ， 他 就 使 我 吃 这 书 卷 ，又 对 我 说 ， 人 子 阿 ， 要 吃 我 所 赐 给 你 的 这 书 卷 ， 充 满 你 的 肚 腹 。 我 就 吃 了 ， 口 中 觉 得 其 甜 如 蜜 。（结 2：8-10/3：1-3）
让我们从这段经文来一起思考作《讲员》要学习的功课。
1.『要听我对你所说的话』。
学习讲道的人，当学习『听神说话』。读圣经要有领悟神对『自己』所说的话。倘若，自己读圣经都没有得着帮助，也没有『听』到神对自己说话，怎能会有话要向教会说呢？
2.『要开口吃我所赐给你的』---指书卷，就是代表我们的《圣经》。
学习讲道的人要努力消化圣经中的道理。熟悉圣经中的教导。可不是表面功夫，乃是殷勤努力查考圣经的道理。
3.『吃这书卷好去对以色列家讲说』。
想去教导和劝导人，当自己被神的道所影响，对神的道真正的领悟。有了『道』才会有『道』讲。
4.『我就吃了，口中觉得甜如蜜』。
讲道的人喜爱神的的话。研究，查考，阅读都觉得是『享受』，是有得着，是亮光，是很兴奋。
求主赐个我们大家有饥渴神话语的灵；赐给我们读圣经另外真理的灵；赐给我们乐意将道理教导人。阿门
Tuesday, December 15, 2009
朝见神敬拜上帝
---许继伟 勉励---
金句：希伯来书 10：25
不可停止聚会像那些停止惯了的人。
引言：
申16：16你一切的男丁，要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他。却不可空手朝见。
神的百姓，儿女都当乐意朝见神，敬拜上帝。
我们为什么要朝见神，敬拜上帝呢？申 26：1-11
神是信实可靠的上帝。
提后 2：13
他仍是可信的，因为他不能背乎自己。因为神所承诺的，他必成全。他不能做个不守信的上帝。 所谓君无戏言。
人生是旅程，从出生的那日就开步朝向 神的方向去了。有人说准备去面对罪的审判。神的百姓因当是准备朝见神，去敬拜他。我们需要互相鼓励走完这路程。
诗篇 121 篇就是激励百姓敬拜神的一篇诗歌。
1. 我的帮助从何而来 ？（V1）
谁是帮助我的呢？ 有谁会帮助我呢？
人生充满着挑战，风风雨雨，大事小事多得很，有谁会帮助我们呢？
在发问的同时，当对自己解释，过去这么多年，谁在帮着你呢？ 不是神吗？
每逢你遭遇困难烦恼，你到那里求助呢？ 不是祷告依靠神的恩典吗？
倘若神不帮助你还有谁肯帮助你呢？
诗篇 46：1 神是患难中随时都帮助。
2. 那帮助我们的神是怎么的一位神呢？（V2）
他是造天地的神。是万物的主宰。
是那位操作万有的神。是伟大的上帝。
罗8：31 有神帮助我们，我们还怕谁呢？
当常常祷告仰望神
3. 神必不叫你的脚摇动（滑跌）（V.3-4）
他不打盹不睡觉是什么意思？
参考申 2：7 你认为神要表达些什么？
你认为神曾经让你失望过吗？
究竟什么使神停止祝福我们呢？赛 59：1-2
神要百姓确定神的恩典常随着他们。看诗篇 124
结论是：124：8
4. 保护你的是耶和华上帝 （V 5-6）
怎么说？ 作父母不是为了孩子是为了谁呢？
赛 49：15 那个母亲会遗弃他的孩子呢？就是有， 耶和华也不会遗弃他的百姓。
神的承诺可靠。可信。所以我们当相信他，朝见他，敬拜他。
约书亚 1：5
我必不撇下你，也不丢弃你。我必与你同在。
（看1：1-8）这是我被呼召的承诺。
事奉的人当相信神与你同在，祝福你手所作的。他是看顾保护你的神。
5. 他保护你直到永远！ 可能吗？（V7-8）
我们与神的关系是如何被建立的呢？参考 弗1：3-14
是怎么样的关系？ 契约的关系。 Covenantal relationship。
凭基督耶稣完成的救恩，和上帝的承诺。
申 28：1-14、林前 11：23-31
让我们学习守约讨神的喜悦。阿门
金句：希伯来书 10：25
不可停止聚会像那些停止惯了的人。
引言：
申16：16你一切的男丁，要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他。却不可空手朝见。
神的百姓，儿女都当乐意朝见神，敬拜上帝。
我们为什么要朝见神，敬拜上帝呢？申 26：1-11
神是信实可靠的上帝。
提后 2：13
他仍是可信的，因为他不能背乎自己。因为神所承诺的，他必成全。他不能做个不守信的上帝。 所谓君无戏言。
人生是旅程，从出生的那日就开步朝向 神的方向去了。有人说准备去面对罪的审判。神的百姓因当是准备朝见神，去敬拜他。我们需要互相鼓励走完这路程。
诗篇 121 篇就是激励百姓敬拜神的一篇诗歌。
1. 我的帮助从何而来 ？（V1）
谁是帮助我的呢？ 有谁会帮助我呢？
人生充满着挑战，风风雨雨，大事小事多得很，有谁会帮助我们呢？
在发问的同时，当对自己解释，过去这么多年，谁在帮着你呢？ 不是神吗？
每逢你遭遇困难烦恼，你到那里求助呢？ 不是祷告依靠神的恩典吗？
倘若神不帮助你还有谁肯帮助你呢？
诗篇 46：1 神是患难中随时都帮助。
2. 那帮助我们的神是怎么的一位神呢？（V2）
他是造天地的神。是万物的主宰。
是那位操作万有的神。是伟大的上帝。
罗8：31 有神帮助我们，我们还怕谁呢？
当常常祷告仰望神
3. 神必不叫你的脚摇动（滑跌）（V.3-4）
他不打盹不睡觉是什么意思？
参考申 2：7 你认为神要表达些什么？
你认为神曾经让你失望过吗？
究竟什么使神停止祝福我们呢？赛 59：1-2
神要百姓确定神的恩典常随着他们。看诗篇 124
结论是：124：8
4. 保护你的是耶和华上帝 （V 5-6）
怎么说？ 作父母不是为了孩子是为了谁呢？
赛 49：15 那个母亲会遗弃他的孩子呢？就是有， 耶和华也不会遗弃他的百姓。
神的承诺可靠。可信。所以我们当相信他，朝见他，敬拜他。
约书亚 1：5
我必不撇下你，也不丢弃你。我必与你同在。
（看1：1-8）这是我被呼召的承诺。
事奉的人当相信神与你同在，祝福你手所作的。他是看顾保护你的神。
5. 他保护你直到永远！ 可能吗？（V7-8）
我们与神的关系是如何被建立的呢？参考 弗1：3-14
是怎么样的关系？ 契约的关系。 Covenantal relationship。
凭基督耶稣完成的救恩，和上帝的承诺。
申 28：1-14、林前 11：23-31
让我们学习守约讨神的喜悦。阿门
Friday, March 20, 2009
圣经中的地方教会
-----许继伟 勉励-----
我们如何去了解圣经中所描述的地方教会呢? 我们可以从保罗书信中的记载,使徒行传中的记录去明白初期教会的建立, 治理和使命等等。
使徒行传 8:4 记载「那些分散的人,往各处去传道. 腓利下撒马利亚城去,宣讲基督。」12:19-26 「那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就多了…… 门徒称为基督徒是从安提阿起首。 」
从以上的记录我们看见地方教会是由基督徒搬迁到各地，并在当地将福音传开，领人归向基督耶稣而建立起来的。
今日基督徒当记得 「福音使命」，不论搬迁到那一个新市镇或庞大的住宅花园，倘若该处仍然没有地方教会， 就该考虑在当地开拓一所地方教会。
地方教会的认识
究竟圣经中的地方教会和我们所了解的地方教会有些什么不同呢？
罗马 16：3，5 「问百基拉和亚居拉安……又问在他们家中的教会安。」
16：15 「又问非罗罗古，和犹利亚，尼利亚，和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 」
西 4：15 「请问老底嘉的弟兄和宁法，并在他家里的教会安。 」
腓利门 1：1－2 「 为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 」
可见圣经中所记录的地方教会是分布在领袖家中聚会的基督徒群体。相信每处的聚会人数也不会超过 30 人。但我们可以相信在每个城市中必然有超越一处的聚会所。每一聚会处都有自己的领导人，牧养他监督下的弟兄姐妹。（类似目前的细胞教会）
长老的按立
提多书 1：5 「照我所吩咐你的在各城设立长老。 」
腓立比 1：1 「 基督耶稣的仆人保罗，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。 」
相信在这城市中虽然有多处的聚会所 （分布在领袖的家中），但这些领袖都是被接纳和承认的长老或执事。相信这些长老们都会常在一处研讨使徒们的教导（圣经的道理）和执行一些传福音的事工，帮补信徒生活需要的任务等等。
结论
目前地方教会已经演变到有庞大堂会，制度化的组织。每当教会谈到置堂，开拓新工场，就想到购堂的经费等等。在经费的压力下，开拓事工就缓慢下来。我们可以从家中发起啊！
我们如何去了解圣经中所描述的地方教会呢? 我们可以从保罗书信中的记载,使徒行传中的记录去明白初期教会的建立, 治理和使命等等。
使徒行传 8:4 记载「那些分散的人,往各处去传道. 腓利下撒马利亚城去,宣讲基督。」12:19-26 「那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就多了…… 门徒称为基督徒是从安提阿起首。 」
从以上的记录我们看见地方教会是由基督徒搬迁到各地，并在当地将福音传开，领人归向基督耶稣而建立起来的。
今日基督徒当记得 「福音使命」，不论搬迁到那一个新市镇或庞大的住宅花园，倘若该处仍然没有地方教会， 就该考虑在当地开拓一所地方教会。
地方教会的认识
究竟圣经中的地方教会和我们所了解的地方教会有些什么不同呢？
罗马 16：3，5 「问百基拉和亚居拉安……又问在他们家中的教会安。」
16：15 「又问非罗罗古，和犹利亚，尼利亚，和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 」
西 4：15 「请问老底嘉的弟兄和宁法，并在他家里的教会安。 」
腓利门 1：1－2 「 为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。 」
可见圣经中所记录的地方教会是分布在领袖家中聚会的基督徒群体。相信每处的聚会人数也不会超过 30 人。但我们可以相信在每个城市中必然有超越一处的聚会所。每一聚会处都有自己的领导人，牧养他监督下的弟兄姐妹。（类似目前的细胞教会）
长老的按立
提多书 1：5 「照我所吩咐你的在各城设立长老。 」
腓立比 1：1 「 基督耶稣的仆人保罗，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。 」
相信在这城市中虽然有多处的聚会所 （分布在领袖的家中），但这些领袖都是被接纳和承认的长老或执事。相信这些长老们都会常在一处研讨使徒们的教导（圣经的道理）和执行一些传福音的事工，帮补信徒生活需要的任务等等。
结论
目前地方教会已经演变到有庞大堂会，制度化的组织。每当教会谈到置堂，开拓新工场，就想到购堂的经费等等。在经费的压力下，开拓事工就缓慢下来。我们可以从家中发起啊！
Monday, December 1, 2008
什么拦阻我们的祷告?
*** 取自网上英文资料,许继伟翻译***
我们虽然有主耶稣给我们有关祷告的应许和承诺, 但经验告诉我们许多基督徒的祷告都落空, 没有获得实践. 怎么会有如此的现象呢?
1. 隐藏的罪
我们的主不喜悦活在罪中信徒的祷告. 虽然他们偶而获得神格外的施恩怜悯, 垂听了他们属灵 999 的紧急祷告哀求,帮助他们度过极危险的难关, 但主必然不会继续的垂听他们的祈求. 这些悖逆,叛逆, 不守真理,不顺服神的信徒,神要他们在苦中学习属灵功课, 等待他们的悔改和回头.
可见倘若我们要我们的祷告蒙主垂听,我们当学习作一名顺服主道的信徒.
诗篇 66:18 我若心里注重罪孽,主必不听.
箴言 15:8 恶人献祭为耶和华所憎恶. 正直人祈祷为他所喜悦.
箴言28:9 转耳不听律法的, 他的祈祷也为可憎.
2. 存不信的心
可想到「不信」神就是存有不义的心态? 我们因信称义, 不信就是不义. 不信就是怀疑神的作为, 相等於指控神为撒谎者. 此乃人类心中的第一样罪呢!
虽然在人群中我们常对周边的人存有不信的心态, 但如此的对待上帝是死罪啊! 这怀疑神的心态拦阻了信徒灵命的增长, 也是信徒祷告生活最大的拦阻.
马太21:21-22 耶稣回答说,我实在的告诉你们, 你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事, 就是对这座山说,你挪开此地,投在海里,也必成就.
你们祷告无论求什么,只要信,就必得着.
马可 11:22-24 耶稣回答说,你们当信服上帝. 我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地头在海里. 他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了.
所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着.
雅各书 1:6-8 只要凭着信心求, 一点不疑惑. 因为疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾. 这样的人不要想从主那里得什么.心怀二意的人, 在他一切所行的路上, 都没有定见.
如果我们对神缺乏信心, 我们的祷告是没有能力的.我们当检讨我们对上帝, 对我们的主耶稣是否有信心.
3. 妄求
我们所求的若是存有私欲和放纵情欲的动机, 类似的祷告怎能讨神喜悦呢?
神察看我们的内心,我们的动机.好多时候表面上看我们所求的是没有任何差错, 但监察人心肺腑的上帝渗透我们的心思意念, 晓得我们的动机. (参考 雅各4:3)
主耶稣留下祷告的好例子说: 「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路 22:42)
4. 缺乏爱心的祷告
缺乏爱心的人常存有批评和论断人的心. 倘若我们活像基督,我们就不会存有批评论断人的心态.
相反的,我们要存有爱心去宽恕人,体谅人的软弱,接纳人.
马可11:25-26 你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们, 就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯. 你若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯
约伯 42:10 约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回.并且耶和华赐给他的, 比他从前所有的加倍.
批评论断显有憎恨的心态. 如此心态拦阻了我们的祷告. 爱心才是祷告的祝福, 是蒙神喜悦的.
5. 懒惰
有些事情是我们自己当负起的责任,主就不会垂听我们的祷告替代我们作了.例如, 我们当耕自己的田, 撒种, 除草等等. 我们不能懒惰, 自己当尽的本分,自己当去作.
6. 需要有同心的祷告
马太 18:19 你们中间有两各人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全.
马太17:21 至于这一类的鬼,若不祷告禁食, 他就不出来.
我们的祷告能否有两三个人的认同, 并肯与我们同心合意的祷告呢?
我的祷告是否有诚意呢? 我们可曾为我们所祈求的事禁食祷告呢?
7.存感恩的心祷告
多少时候我们不会忘记祈求,但我们常常忘记向神感恩. 我们不晓得数算主恩. 这令神很失望.
没有感恩的心拦阻了一切的祷告, 使我们的祷告不蒙垂听.
腓立比 4:6 凡事藉着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神.
帖前5:17-18 不住祷告,凡事谢恩. 因为这是上帝在基督里向你们所定的旨意.
希望我们能一起学习祷告的功课.啊们
我们虽然有主耶稣给我们有关祷告的应许和承诺, 但经验告诉我们许多基督徒的祷告都落空, 没有获得实践. 怎么会有如此的现象呢?
1. 隐藏的罪
我们的主不喜悦活在罪中信徒的祷告. 虽然他们偶而获得神格外的施恩怜悯, 垂听了他们属灵 999 的紧急祷告哀求,帮助他们度过极危险的难关, 但主必然不会继续的垂听他们的祈求. 这些悖逆,叛逆, 不守真理,不顺服神的信徒,神要他们在苦中学习属灵功课, 等待他们的悔改和回头.
可见倘若我们要我们的祷告蒙主垂听,我们当学习作一名顺服主道的信徒.
诗篇 66:18 我若心里注重罪孽,主必不听.
箴言 15:8 恶人献祭为耶和华所憎恶. 正直人祈祷为他所喜悦.
箴言28:9 转耳不听律法的, 他的祈祷也为可憎.
2. 存不信的心
可想到「不信」神就是存有不义的心态? 我们因信称义, 不信就是不义. 不信就是怀疑神的作为, 相等於指控神为撒谎者. 此乃人类心中的第一样罪呢!
虽然在人群中我们常对周边的人存有不信的心态, 但如此的对待上帝是死罪啊! 这怀疑神的心态拦阻了信徒灵命的增长, 也是信徒祷告生活最大的拦阻.
马太21:21-22 耶稣回答说,我实在的告诉你们, 你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事, 就是对这座山说,你挪开此地,投在海里,也必成就.
你们祷告无论求什么,只要信,就必得着.
马可 11:22-24 耶稣回答说,你们当信服上帝. 我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地头在海里. 他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了.
所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着.
雅各书 1:6-8 只要凭着信心求, 一点不疑惑. 因为疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾. 这样的人不要想从主那里得什么.心怀二意的人, 在他一切所行的路上, 都没有定见.
如果我们对神缺乏信心, 我们的祷告是没有能力的.我们当检讨我们对上帝, 对我们的主耶稣是否有信心.
3. 妄求
我们所求的若是存有私欲和放纵情欲的动机, 类似的祷告怎能讨神喜悦呢?
神察看我们的内心,我们的动机.好多时候表面上看我们所求的是没有任何差错, 但监察人心肺腑的上帝渗透我们的心思意念, 晓得我们的动机. (参考 雅各4:3)
主耶稣留下祷告的好例子说: 「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路 22:42)
4. 缺乏爱心的祷告
缺乏爱心的人常存有批评和论断人的心. 倘若我们活像基督,我们就不会存有批评论断人的心态.
相反的,我们要存有爱心去宽恕人,体谅人的软弱,接纳人.
马可11:25-26 你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们, 就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯. 你若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯
约伯 42:10 约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回.并且耶和华赐给他的, 比他从前所有的加倍.
批评论断显有憎恨的心态. 如此心态拦阻了我们的祷告. 爱心才是祷告的祝福, 是蒙神喜悦的.
5. 懒惰
有些事情是我们自己当负起的责任,主就不会垂听我们的祷告替代我们作了.例如, 我们当耕自己的田, 撒种, 除草等等. 我们不能懒惰, 自己当尽的本分,自己当去作.
6. 需要有同心的祷告
马太 18:19 你们中间有两各人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全.
马太17:21 至于这一类的鬼,若不祷告禁食, 他就不出来.
我们的祷告能否有两三个人的认同, 并肯与我们同心合意的祷告呢?
我的祷告是否有诚意呢? 我们可曾为我们所祈求的事禁食祷告呢?
7.存感恩的心祷告
多少时候我们不会忘记祈求,但我们常常忘记向神感恩. 我们不晓得数算主恩. 这令神很失望.
没有感恩的心拦阻了一切的祷告, 使我们的祷告不蒙垂听.
腓立比 4:6 凡事藉着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神.
帖前5:17-18 不住祷告,凡事谢恩. 因为这是上帝在基督里向你们所定的旨意.
希望我们能一起学习祷告的功课.啊们
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